Corrida incompatible con la deontología del toreo

¿Es compatible con la deontología del toreo la reaparición en la lidia del matador Juan-José Padilla con su minusvalía de tuerto? ¿No cometen los jueces de la corrida, presidente como asesores médico y veterinario, una falta garrafal al permitir que toree un torero aquejado de una grave incapacidad visual, incapacidad que convierte su valentía en indudable e inaceptable temeridad, que degrada la exigible limpieza deontológica de la fiesta nacional taurina?

Con ocasión de esta inquietante reaparición en la lidia de un torero privado de visión binocular, visión necesaria para la discriminación de profundidad, facultad discriminatoria que permite percibir y situar en particular cada uno de los dos cuernos del toro en mortífera relación de amenaza con el cuerpo del propio torero, os invito a imaginar una fiesta nacional taurina que reemplace la corrida de toros, comercialmente degradada en espectáculo mortífero, por una corrida de toros deontológicamente correcta, que sea la digna heredera crítica de la tauromaquia tradicional.

Me gustaría que se aprovechara la situación límite de hoy, cuyos excesos inmorales no podemos aceptar, para que cada uno de los partidarios o adversarios de la tauromaquia actual, participantes o ausentes a “esta fiesta deontológicamente irregular, por incapacidad visual del torero, disminuido ante el toro”, diera su opinión sobre la manera de reinventar “la fiesta taurina nacional”, poniendo en valor no sólo al torero sino también al toro, más bien que humillándolo, e intentando que tanto su bravura como el arte y la valentía no temeraria del torero sean exaltados más bien que puestos en criminal oposición.

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04.03.12 | 23:00. Archivado en SociogenéticaÉticaArteEducaciónTeatroPro justitia et libertat
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Joaquim Coll y Rafael Arenas García: “Empiecen pronto, que vamos tarde”

 

{ Imagen: Joaquim Coll (Barcelona, 1967) es Vicepresidente de Societat Civil Catalana. Técnico superior de la Diputación de Barcelona. Doctor en Historia Contemporánea. “Premio Ciutat de Barcelona” (1998) por el libroNarcís Verdaguer i Callís (1863-1918) i el Catalanisme Possibilista. Ex profesor asociado de la Universidad de Barcelona (UB). Publica artículos en El Periódico y El País. @joaquimcoll }

Joaquim Coll, Historiador: “Empiecen pronto, que vamos tarde”

En el momento actual, que Ciudadanos entrase en el Gobierno sería lo mejor para España

Jueves, 14 de julio del 2016 – 14:27 CEST

→ Mariano Rajoy sabe que no va a resultar investido únicamente con sus 137 diputados y la abstención general de Ciudadanos y PSOE en segunda vuelta. ←

Ese plan, que Albert Rivera verbalizó el martes, no tiene ningún recorrido. Sería un Ejecutivo tan débil, que nos abocaría a otras elecciones a medio plazo.

→ En el PSOE sólo contemplan la posibilidad de transitar hacia la abstención si Rajoy se presenta en el Congreso con más apoyos que lo sitúen cerca de la mayoría absoluta. Y eso pasa por un acuerdo de legislatura o, mejor aún, un gobierno de coalición entre populares y ‘ciudadanos’. No hay otra suma. ←

{ Imagen: GRA363 MADRID 13 07 2016 – El presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, durante la rueda de prensa ofrecida hoy en el Congreso, tras la reunión que ha mantenido con el lider del PSOE, Pedro Sánchez, en el marco de la ronda de contactos con vistas a intentar la investidura. EFE, Juan Carlos Hidalgo. }

Para ello se requieren dos cosas: más tiempo y mucha negociación. Los de Rivera no pueden pasar en sólo tres semanas de decir que Rajoy está imposibilitado para reformar nada a sentarse en el Ejecutivo con él. Además, necesitan más tiempo para comprobar si en el PP hay auténtica voluntad negociadora.

→ Por ahora, Rajoy pretende que le regalen la investidura in extremis ante la amenaza de unas terceras elecciones. ←

Al PSOE le están pidiendo desde todas partes mucha responsabilidad, como si de él dependiera la gobernabilidad. Es una exigencia injusta e interesada que sólo pretende erosionar a los socialistas.

→ A quien hay que exigírselo de entrada es a la fuerza que ha ganado las elecciones y quiere formar gobierno. El candidato Rajoy tiene el deber de ponerse a negociar a fondo, haciendo propuestas y más propuestas. Por su parte, Ciudadanos debe decidirse pronto si quiere entrar en el Gobierno. En el momento actual, sería lo mejor para España, que nunca ha experimentado una coalición en el Ejecutivo central. ←

Los resultados electorales casi obligan a ello. Es la única fórmula que puede dar estabilidad.

→ Rivera dispone de una carta de oro para no parecer que se entrega a los populares: exigir que el acuerdo de 200 medidas reformistas que pactó con Pedro Sánchez hace unos meses sea el punto de partida de las negociaciones con Rajoy. ←

En la Comunidad de Madrid, PP y Ciudadanos estuvieron un mes negociando. Empiecen pronto, por favor, que vamos tarde.

→ Si ese escenario fructificase, el PSOE no bloqueará la investidura, aun ejerciendo nítidamente de oposición, por mucho que Podemos se lo reproche desde la demagogia. ←

Sánchez verbalizó por primera vez esa posibilidad el miércoles. “No serán un obstáculo”, dijo. Además, a los socialistas les interesa que Ciudadanos se consolide como opción de centro liberal para que el PP no vuelva a ocupar ese espacio en el futuro.

→ Y la única forma que tienen los de Rivera de no ser irrelevantes es estando en el Gobierno, aunque sea muy arriesgado. Justo lo contrario de lo que desearían los populares. ←

Preferirían sacar adelante la investidura de Rajoy con una abstención general para luego ir haciendo pactos variables, incluyendo a los nacionalistas. Nos espera un largo verano por delante, hasta el cansancio.

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Rafael Arenas García: “Empiecen pronto, que vamos tarde”, la opinión de Joaquim Coll

{ Imagen: Rafael Arenas García ( Vegarrozadas, Asturias, 1967) es Presidente de Societat Civil Catalana y Catedrático de Derecho Internacional privado de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB). Doctor en Derecho. Autor de más de 150 publicaciones sobre temas jurídicos. Publica artículos en Abc, El Periódico, El Confidencial y Crónica Global. }

Comparto el análisis de Joaquim Coll.

→ Estamos en una situación nacional e internacional delicadísima. Los desafíos que tenemos que afrontar son enormes. ←

Desde reducir el déficit público como es obligado a partir de nuestra integración en el euro a la resolución del problema que han planteado los nacionalistas catalanes pasando por reconstruir la clase media devastada por la crisis y sin cuya recuperación la democracia en España no es posible (esto último no lo digo por exagerar, lo creo realmente y adelantos hemos tenido de lo que puede pasarle a un país que ha perdido a su clase media).

→ Estos desafíos no pueden ser abordados por un gobierno de tan solo 137 diputados que actúa en minoría y que tendría que “pescar” casi 30 diputados para cada proyecto que quiera sacar adelante; lo que implica o contar con los socialistas, o con Podemos o con más de un grupo aliado en cada ocasión. ←

A los españoles no nos interesa una situación de debilidad como ésta. Quizás al PSOE o a C’s les conviene electoralmente visibilizar un Rajoy impotente al frente de un gobierno que es incapaz de sacar adelante sus propuestas en un Parlamento hostil; pero ese escenario es letal para el conjunto de los españoles.

→ ¿Podemos esperar algo de responsabilidad? Responsabilidad que identifico en buscar lo mejor para los ciudadanos, y que pasa por un gobierno fuerte en la línea que plantea aquí Joaquim Coll. El PP tiene que ofrecer a C’s entrar en el gobierno, y C’s tiene que aceptar y para ello el PP ha de hacer concesiones en su programa, y si todo esto sale adelante el PSOE ha de abstenerse y de esa forma el Gobierno no dependerá de los nacionalistas. ←

→ Un gobierno en minoría del PP con el apoyo puntual de otros grupos, incluidos los nacionalistas a quienes parecen estar cortejando últimamente sería la segunda peor opción de las teórica (numéricamente) posibles. ←

Desde luego, unas terceras elecciones deberían estar completamente descartadas.

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Sociedad Civil Catalana (SCC; en catalán y oficialmente: Societat Civil Catalana) es una asociación política española, de ámbito territorial catalán. De acuerdo con sus estatutos es una asociación contraria al independentismo catalán y favorable a mejorar las relaciones políticas con el resto de España y la Unión Europea.[1]

La plataforma está liderada por Rafael Arenas y sus simpatizantes abarcan desde posiciones de partidos de derechas y de izquierdas no nacionalistas hasta independientes que defienden un modelo federal para Cataluña dentro de España y Europa.[1] [3]

El 19 de noviembre de 2014 la asociación fue galardonada con el Premio Ciudadano Europeo por parte del Parlamento Europeo. [4]

Referencias:

[1] a b Societat Civil Catalana, la anti-ANC del “unionismo”, Libertad Digital 4 de mayo de 2005.
[2] La ANC critica a Societat Civil Catalana por contraprogramar la V del 11S, La Vanguardia 7 de agosto de 2014.
[3] Societat Civil Catalana llama a movilizarse contra la secesión en un acto masivo, La Razón 12 de agosto de 2014.
[4] El Parlamento Europeo premia a Sociedad Civil Catalana

Fuente: Wikipedia.

23.07.16 | 17:40. Archivado en España, Pro pace, Ética, Pro justitia et libertate

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Análisis por SCC de la salida del Reino Unido de la Unión Europea = Brexit


Editorial

Societat Civil Catalana expresa su preocupación por la salida del Reino Unido de la Unión Europea.

El jueves 23 de junio 2016, en referéndum, el 51,9 % de los votantes del Reino Unido (RU) dijo ‘no’ a la Unión Europea (UE). Conforme al art. 50 del Tratado de la UE, esto supondrá la salida del RU de la UE en dos años a contar desde que esta decisión sea comunicada al Consejo Europeo. Este es un acontecimiento histórico: va a tener hondas consecuencias en el devenir político, social, económico y cultural de Gran Bretaña y de Europa.

Independencia es el leitmotiv de los partidarios de la salida del RU de la UE. Independencia es el leit motiv de los partidarios de la separación de Cataluña del resto de España.

En este análisis de urgencia del Brexit y sus implicaciones consideraremos:

A. Cómo llegó el Brexit y qué supone;
B. Semejanzas y diferencias entre el Brexit y el separatismo regional, en particular el catalán; y
C. Algunas conclusiones políticas, económicas y sociales.

A. Cómo llegó el Brexit y qué supone

El referéndum sobre la permanencia o salida del RU de la UE, sintetizado en Brexit o enBrexin, en To Go or to Stay, es una propuesta electoral de David Cameron, líder del Partido Conservador Británico, para las elecciones generales del 7 de mayo de 2015, en las que consiguió mayoría absoluta. Este referéndum tiene el precedente del referéndum sobre la independencia de Escocia del RU, también posibilitado por el premier Cameron, dónde la permanencia obtuvo el 55,3 % de los votos el 18 de septiembre de 2014.

El Reino Unido (RU) es un gran país de Europa, antiguo imperio mundial. Ya antes de su adhesión a la Comunidad Económica Europea en 1973, la relación del RU con la UE ha sido especial.

→ Tanto bajo gobiernos conservadores como laboristas, en el RU se receló del proyecto de integración europea basado en una vocación política de entendimiento entre países históricamente enfrentados. ←

La integración se concreta en la cesión de competencias a nuevas instituciones comunes, señaladamente en materia de comercio exterior (unión aduanera), comercio interior (igualdad en las condiciones de competencia) y agricultura (política de ayudas a los productores), extendida posteriormente a política regional (fondos estructurales), a política monetaria (el euro, desde 1999) y otras. Hacer vigente el principio de no discriminación por nacionalidad y las libertades de circulación de mercancías, de personas, de capitales y de prestación de servicios, ha sido una tarea ardua, desarrollada de forma progresiva.

A partir de 1989, el fin de la división de Europa en bloques introdujo un cambio de calidad en el proceso de integración europea, al establecer la unión política, la unión monetaria y la adhesión a la UE de nuevos Estados Miembros, hasta los 28 actuales. El incremento en la complejidad de la UE fue proporcional al número de países -cada uno de los cuales tiene capacidad de veto en muchas materias-, diversos en historia, tamaño, tradiciones o lenguas que aportan a la Unión.

→ El éxito de la UE, el anclaje de Europa en la paz, la libertad, el entendimiento y el progreso ha sido una conquista histórica. Se ha complementado con la globalización de las relaciones económicas, políticas, sociales y culturales. ←

Esta bonanza se torció con la crisis financiera de 2008: la actividad económica declinó severamente, acentuándose la desindustrialización de bastantes regiones de Europa. El paro creció en estos lugares y especialmente en la periferia mediterránea de la eurozona, complicando el acceso al crédito de Estados y empresas. En consecuencia, la burbuja posterior a la introducción del euro estalló y llevó al rescate de varios Estados Miembros por los demás y por la misma UE.

Del mismo modo, en Europa la política nacional se enrareció a menudo y tomaron fuerza electoral grupos políticos populistas, nacionalistas, xenófobos, racistas y euroescépticos. Juntos, la extrema derecha y la extrema izquierda lograron reunir, en referéndums de varios países de la UE, votos suficientes para impedir, por ejemplo, la aprobación de la Constitución para Europa (Francia y Países Bajos en 2005) o incluso el Acuerdo de Librecambio entre Ucrania y la UE (Países Bajos en abril 2016). En este contexto, apareció el referéndum del RU para To Leave or To Remain en la UE.

→ El Brexit va a significar que el Tratado de la UE y el conjunto del derecho europeo primario y derivado (miles de Reglamentos, por ejemplo) cesarán de aplicarse al RU. Se comprenderá, pues, que el derecho interno al RU así como el derecho externo que rija las relaciones entre personas físicas y jurídicas del RU y de la UE (e incluso con terceros países), deberán atender a regulación nueva, por elaborar. Básicamente, el Brexitintroducirá inestabilidad en la política sajona y riesgo en la economía británica, y añadirá incertidumbre en el proyecto europeo. ←

El resultado negativo para el Stay, el triunfo del Go, ha sorprendido. Las encuestas, las apuestas y los mercados descontaron la permanencia en la UE. Por ello, el 24 de junio las bolsas europeas perdieron 325 mil millones de euros, esto es el 3,1 % del PIB de la UE 28. Y esto pese de la intervención del Banco Central Europeo y del Banco de Inglaterra.

B. Semejanzas y diferencias entre el Brexit y el separatismo regional, en particular el catalán

El 19 de febrero de 2016 la UE acordó con el gobierno del RU una posición particular en relación a algunas políticas de la UE. Así, en materia de libre circulación de ciudadanos europeos se limitó su acceso al RU y a sus beneficios sociales.

→ A partir de ahí la campaña sobre el Brexit se precipitó. Los debates fueron desiguales y frecuentes las medias verdades y las mentiras. Con la independencia, el RU sería el paraíso. Sustancialmente, ‘los 350 millones de libras que el RU paga cada semana a la UE’ se invertirían en el Servicio Nacional de Salud y en pensiones. Luego se ha reconocido que el importe era una patraña: son 35, la décima parte. ¡Bruselas nos roba! ←

La campaña ha concitado todo tipo de argumentos, y un crimen político: la diputada laborista Jo Cox fue asesinada el 16 de junio. En el debate apareció en contra de la UE su coste, la fuerte inmigración, la reglamentación barroca o la inseguridad. A favor de la UE estarían el libre comercio, la posición estratégica y el impacto negativo de la protección. Los análisis de institutos y think tanks menudearon: la mayor coincidencia fue estimar un coste neto para el RU de la salida de la UE situado entre un -1,5 y un -6% del PIB en el horizonte 2020 y según sean los escenarios finales.

→ Con todo, el debate y el voto del Brexit se guió mucho más por la emoción que por la razón. ←

Al escoger entre un sí o un no, en un referéndum las razones se degradan y se confunden con las emociones. Dícese que los referéndums los carga el diablo. Son forma preferida de los autócratas, que los convocan y los ganan. Polarizan, trivializan, dividen en dos, simplifican la complejidad, soliviantan el entendimiento, desconocen la verdad y producen un resultado a veces inaudito. Tienen dos ventajas: su apariencia de democracia popular y de justicia directa, y su inmediatez.

→ La salida del RU de la UE generará desintegración. El Brexit desintegra parcialmente la UE, que se reduce en significación política. ←

Sin duda, el RU es clave para el proyecto europeísta. El RU pasará a ser considerado un país tercero, como Estados Unidos, Suiza, Noruega, Turquía o China.

El Brexit tiene un notable potencial de contagio: los partidos nacionalistas, populistas y extremos de varios Estados Miembros de la UE, como los neocomunistas y los neonazis, han encontrado su gran propuesta estrella en su particular referéndum para el abandono de la UE. Es el caso de Francia, los Países Bajos, Dinamarca, Alemania, Italia, Suecia, Finlandia, Polonia y Hungría, y lo será de más naciones… y regiones.

→ El Brexit podría, pues, propiciar la desintegración de la UE. También puede desintegrar al RU, dado que los jóvenes, los profesionales, las zonas urbanas, Londres, Escocia e Irlanda del Norte (y ¡Gibraltar!) han votado muy mayoritariamente a favor de la permanencia del RU en la UE. ←

Su salida de la UE dará a los independentistas de estas regiones británicas argumentos para ofrecer y demandar más referéndums, siendo así que éstos no están prohibidos en el derecho británico y que habrá dos memorables antecedentes: el negativo, de Escocia en relación al RU de 2014; y el positivo, del RU en relación a la UE de 2016.

→ Además de la incertidumbre económica, se abre, pues, para el RU una importante fase de inestabilidad política e intranquilidad social. ←

A la vista del resultado del referéndum sobre el Brexit, se han producido reacciones de júbilo entre sus partidarios británicos, muy sorprendidos de su propio éxito, así como entre las fuerzas populistas, nacionalistas, regionalistas, secesionistas, chovinistas, supremacistas, antieuropeas y radicales de extrema izquierda y de extrema derecha en toda Europa.

→ En Cataluña, el presidente y el vicepresidente de la Generalitat, y un elenco de líderes separatistas, se felicitaron del Brexit. El éxito del independentismo británico les podría dar cuerda en su tarea desintegradora de Cataluña y de España. ←

De modo que el Brexit puede tener un efecto de demostración sobre movimientos separatistas en regiones de Estados Miembros, señaladamente en España, Italia, Francia, Bélgica, Alemania y algún otro de Europa central y del este.

→ Los independentistas británicos propugnan la ‘independencia’ de un Estado soberano en relación a una UE no soberana. Los independentistas catalanes propugnan la ‘independencia’ de una región no soberana en relación a un Estado soberano. ←

El Brexit no liquidará a la UE. Quizá liquide al RU. En cambio, una eventual independencia de Cataluña sí liquidaría a España, su unidad e integridad territorial, y a la democracia española, el Estado de derecho y el Estado del bienestar.

→ Evidentemente, la realidad británica y la catalana son esencialmente distintas y contrapuestas en muchos aspectos. El RU es un Estado y goza de soberanía; Cataluña es una región y carece de soberanía. ←

Los ciudadanos españoles residentes en Cataluña ejercen la soberanía de España junto al resto de españoles residentes en las demás Comunidades Autónomas. Por tanto, para un referéndum de independencia de una región española se requeriría una previa reforma de la Constitución Española aprobada en Cortes constituyentes y en referéndum en toda España. Por lo demás, son minoría los catalanes que votan a partidos separatistas, según se vio en las elecciones autonómicas del 27 de septiembre de 2015 y en las elecciones generales del 26 de junio de 2016.

→ De ahí que el RU, teniendo derecho a decidir, haya decidido ‘independizarse’ de la UE; y que Cataluña, no teniendo derecho a decidir, ni ha decidido ni decidirá ‘independizarse’ de España. ←

Otras tres diferencias de calado hay entre el soberanismo británico y el secesionismo catalán. Una es que cuanto perderán los británicos con su Brexit será muchísimo menos de lo que perderían los catalanes con su independencia (entre un 7,5 y un 24 % del PIB). Otra es que el Brexit no afecta a las fronteras internacionales y una hipotética independencia de Cataluña sí afectaría a las fronteras y a las relaciones internacionales. Una tercera diferencia es que los ‘independentistas’ británicos atienden al derecho, y que los ‘independentistas’ catalanes contrarían la Constitución Española y las leyes.

→ Se entiende, pues, que el Brexit sea pacífico, mientras que la independencia de Cataluña debería ser violenta. ←

Finalmente, ambos independentismos, británico y catalán, apelan a la utopía. Como todos los movimientos milenaristas prometen la utopía en ‘su’ tierra, todas las ventajas del mundo si se les sigue y vota. Por ello, como se empezará a ver a medida que se culmine elBrexit, y como ya vemos en Cataluña, dónde la separación se evidencia como imposible, el landing o aterrizaje de las personas en la realidad, puede generar daños colaterales, en forma de violencia y de desequilibrios psicológicos.

→ Por todo ello, hemos de convenir en que la capacidad de confrontación política y de desestructuración social del independentismo, sea éste nacional o regional, es realmente muy notoria. ←

C. Conclusiones políticas, económicas y sociales

El Brexit deberá realizarse. En una perspectiva de largo plazo y cultural se considerará un incidente en el camino de entendimiento entre los pueblos y la gente. Por ello, seguramente se encontrarán formas de suavizar su impacto negativo sobre el desarrollo del RU.

Por ahora, cabe extraer algunas conclusiones provisionales del Brexit. Sobre su origen, recordaremos que las ideas y la política tienen consecuencias, algunas de las cuales pueden ser severas e insospechadas. De este modo, la propaganda independentista se fue arropando con las ideologías más negacionistas, desde el nacionalismo a la xenofobia.

Sobre su impacto, cabe señalar que, si la capacidad desestructuradora del referéndum sobre el Brexit ha sido muy potente, muchísimo más aún lo será el propio Brexit, por desgracia. La desestabilización de la política, de la economía y de la sociedad británicas será la consecuencia sustancial del Brexit. Esta descomposición tendrá un fuerte impacto social, en la medida en que los efectos se concentrarán en la gente menos capaz de evitarlos, los sectores más desfavorecidos de la sociedad británica, justamente aquellos que acaso más votaron por el Go. El Brexit, pues, no será la solución a los problemas del RU sino un gravísimo problema añadido.

→ El riesgo político y la inestabilidad social del RU se han acrecentado y se acrecentarán extraordinariamente. ←

A los europeos y en particular a los españoles nos sorprende que un evento de estas proporciones haya ocurrido en la cuna de democracia moderna, en el paradigma del rule of law. Como sabemos los catalanes, lo que empieza siendo una diferenciación entre grupos en la competencia política puede convertirse en un incidente enorme. Efectivamente, en todas partes el reto del secesionismo y del populismo al Estado de derecho es formidable.

→ El europeísmo surgió, precisamente, para superar el nacionalismo. El nacionalismo es contrario al espíritu europeo. El Brexit contraría la integración europea y dará alas a la tarea desestabilizadora de los diferentes independentismos y extremismos. ←

Por consiguiente, la retirada del RU de las instituciones de la UE y el previsible auge de los populismos independentistas, llevarán a que avance el proceso de integración europea y dé un salto de calidad, acaso solidificando en una constitución federal lo esencial del acervo político de Europa.

Fuente: Análisis del Brexit. La salida del Reino Unido de la Unión Europea. Publicado por sccadmin el Mar, 06/28/2016 – 13:03.

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Objetivos de Societat Civil Catalana

“Societat Civil Catalana” es una asociación que tiene como objetivos:

Promover, difundir y fomentar la cohesión y la convivencia entre los ciudadanos en Cataluña y de estos con el resto de los españoles.

Promover, difundir y mantener la cultura catalana como parte inseparable de la cultura española común.

Aunar los esfuerzos de todas aquellas personas y grupos que trabajan con los anteriores objetivos.

“Societat Civil Catalana” quiere contar con los que creen en una Cataluña integrada en una España plural y que participan de nuestros objetivos.

“Societat Civil Catalana” es independiente y no está vinculada a ningún partido político. Quienes participan en “Societat Civil Catalana” lo hacen a título individual.

29.06.16 | 18:00. Archivado en Europa, España, Pro justitia et libertate

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El bachiller salmantino Sansón Carrasco que, como “lector in fabula”, salvó a don Quijote

Al bachiller salmantino Sansón Carrasco, prototipo del lector del Quijote, le cupo el honor de salvar a don Quijote, en nombre y lugar de todos los lectores que, como él, le quisieron y le quieren hasta el punto de meterse en su historia, como “lectores in fabula”, para intentar salvarlo.

Sansón: 77: [(el) bachiller Sansón Carrasco: 25]; Sansonino: 1

Sansón (del lat. Samson, -onis, -onem , del hebr. Shimshon ‘pequeño sol’ :: ‘resplandeciente’) m. Uno de los jueces de Israel (Jueces, cc. XIII-XV), conocido por su fuerza prodigiosa, de donde por antonomasia: ‘hombre muy forzudo’

|| ¡Aquí morirás, Sansón y cuantos con él son: Versión personalizada de un refrán: ««Akí morirá Sansón, i kuantos kon él son.» Tómase de la istoria de los XUEZES (XVI,30)», Correas. 70.b. “Moriatur anima mea cum Philistiim”

Por el testimonio de Mateo Alemán sabemos que este refrán se empleaba en situaciones de gran sorpresa, que implican una fuerte emotividad: «Veis aquí, cuando a mediodía estaba comiendo muy sin cuidado de cosa que me lo pudiera dar, donde veo entrar por mi aposento un alguacil de corte. «¡Ah cuerpo de tal! Aqui morirá Sansón y cuantos con él son. Mi fin es llegado», dije.», MA, Guzmán, p. 196-197.

Sancho grita en el momento de fingir coraje y determinación para azotarse, como si viniera a las manos con un enemigo, que no por casualidad se llama Sansón. En su grito hay referencia al gigante bíblico, terror de los filisteos, y más que probablemente al bachiller Sansón Carrasco, vencedor de don Quijote: «—¡Aquí morirás, Sansón, y cuantos con él son! » II.71.22.

No hay por qué despersonalizar la réplica de Sancho, reproduciendo el refrán como aparece en los refraneros, que es lo que hace la mayoría de los editores llevados por una suerte de furor intertextual.

|| Sansón Carrasco: su nombre alude al héroe bíblico y a las fuerzas de Hércules. Arturo Marasso sugiere que el apellido alude por alegorismo al carrasco o encina, árbol que desmochado renace con más fuerza; ya que Sansón Carrasco, tras haber sido vencido una primera vez por don Quijote, volvió a la carga y logró a su vez vencerlo y obligarlo a volver a su lugar.

Si tomamos a la letra lo que dice de él Tomé Cecial, que le sirve de escudero en la aventura desventurada del Caballero del Bosque, se le conoce en su lugar como «el atrevido y mal aconsejado»: «sin duda alguna es el atrevido y mal aconsejado, el bachiller Sansón Carrasco, nuestro compatrioto.», II.14.58. Diferentes correcciones de este pasaje de la ed. pr. tienen como efecto el hacer perder su relieve a esta caracterización del personaje, que tal como está en ella no ofrece dudas.

Hartzenbusch corrige: es el atrevido y mal aconsejado del bachiller, enmienda seguida por casi todos los editores posteriores a él, entre los cuales se encuentran Rgz Marín y los más recientes, excepto Cortazar-Lerner y Gaos, que respetan el texto. Unos cuantos prefieren emplear la goma de borrar quitando la coma y un artículo determinado: es el atrevido y mal aconsejado bachiller Sansón Carrasco. Fitzmaurice-Kelly: es atrevido y mal aconsejado el bachiller Sansón Carrasco.

He aquí la descripción que de él nos da el narrador al comienzo de la segunda parte, para significarnos la importancia que va a tener en ella, puesto que, como bachiller recién cocido de Salamanca, II.2.30, va a reemplazar al cura y al barbero en la misión de hacer volver a don Quijote a la aldea de todos ellos:

«Era el bachiller, aunque se llamaba Sansón, no muy grande de cuerpo, aunque muy gran socarrón; de color macilenta, pero de muy buen entendimiento; tendría hasta veinte y cuatro años, carirredondo, de nariz chata y de boca grande, señales todas de ser de condición maliciosa y amigo de donaires y de burlas, como lo mostró en viendo a don Quijote, poniéndose delante dél de rodillas, diciéndole:…», II.3.3.

Confiesa su condición de clérigo: «aunque no tengo otras órdenes que las cuatro primeras,», II.3.4.

Es introducido en el círculo de amigos de don Quijote por Sancho Panza, por ser éste un antiguo servidor del padre del Bachiller, lo cual explica tanto que Sancho se refiera a lo que ganaba en aquél trabajo, a la hora de acordar un salario con don Quijote, como que introduzca a Sansón en la intimidad de don Quijote: «si vuestra merced gusta que yo le haga venir aquí, iré por él en volandas.», II.2.36. Este gesto será capital para la composición de la segunda parte, puesto que Sansón es desde su comienzo el lector por antonomasia de la historia de don Quijote publicada ya, que se convertirá primeramente en el leal antagonista del caballero andante don Quijote de la Mancha, y en segundo lugar en el auténtico héroe salvador de Alonso Quijano, haciéndole renunciar definitivamente a sus quijotadas.

He aquí cómo lo percibe el propio don Quijote:

« —¿No te dije yo, Sancho, que me habían de sobrar escuderos? Mira quién se ofrece a serlo, sino el inaudito bachiller Sansón Carrasco, perpetuo trastulo y regocijador de los patios de las escuelas salmanticenses, sano de su persona, ágil de sus miembros, callado, sufridor así del calor como del frío, así de la hambre como de la sed, con todas aquellas partes que se requieren para ser escudero de un caballero andante.», II.7.38.

El ama, sabiendo que es bien hablado y amigo fresco de don Quijote, acude a él para que neutralice la influencia de Sancho Panza sobre su señor:

«Apenas vio el ama que Sancho Panza se encerraba con su señor, cuando dio en la cuenta de sus tratos, y, imaginando que de aquella consulta había de salir la resolución de su tercera salida, y tomando su manto, toda llena de congoja y pesadumbre se fue a buscar al bachiller Sansón Carrasco, pareciéndole que por ser bien hablado y amigo fresco de su señor, le podría persuadir a que dejase tan desvariado propósito.», II.7.1.

Lo que no sabe el ama es que si la tercera salida de don Quijote ha tenido lugar antes de su visita al bachiller y si ésta salida ya no es meramente manchega, sino aragonesa, se debe al consejo del lector por antonomasia de la obra de su autor verdadero, que es el propio Sansón Carrasco:

«determinó de hacer de allí a tres o cuatro días otra salida; y declarando su intento al bachiller, le pidió consejo por qué parte comenzaría su jornada; el cual le respondió que era su parecer que fuese al reino de Aragón y a la ciudad de Zaragoza, adonde de allí a pocos días se habían de hacer unas solemnísimas justas por la fiesta de San Jorge, en las cuales podría ganar fama sobre todos los caballeros aragoneses, que sería ganarla sobre todos los del mundo.», II.4.19.

El que Sansón Carrasco pusiese un epitafio a la sepultura de don Quijote, donde se declara su valentía, su inmortalidad y su desprecio del mundo, y el que Cide Hamete y el editor la conservasen (ficción de autoría), manifiesta una intención muy particular: Sansón Carrasco fue el único que, como Caballero de la Blanca Luna, lo venció y lo hizo volver a su aldea de manera digna, II.74 § 29-31. ® epitafios. Convendría apuntar aquí que si fue capaz de hacerlo es porque siendo como lo era bachiller por Salamanca, era al mismo tiempo el primero y mejor lector de la historia publicada de don Quijote:

«Admirado quedó el bachiller de oír el término y modo de hablar de Sancho Panza; que puesto que había leído la primera historia de su señor, nunca creyó que era tan gracioso como allí le pintan», II.7.40. Por eso le cupo el honor de salvar a don Quijote en nombre y lugar de todos los lectores que, como él, le quisieron y le quieren hasta el punto de meterse en su historia para intentar salvarlo. Lo cual no fue fácil, porque en apariencia tuvo que comenzar por llevarle la corriente:

«Finalmente, don Quijote y Sancho se abrazaron y quedaron amigos, y con parecer y beneplácito del gran Carrasco, que por entonces era su oráculo, se ordenó que de allí a tres días fuese su partida», II.7.41.

Sansón Carrasco extremó su complicidad con don Quijote procurándole la celada de encaje que le faltaba, y que, en la segunda parte, equivale al yelmo de Mambrino de la primera:

«en los cuales [tres días] habría lugar de aderezar lo necesario para el viaje, y de buscar una celada de encaje, que en todas maneras dijo don Quijote que la había de llevar. Ofreciósela Sansón, porque sabía no se la negaría un amigo suyo que la tenía, puesto que estaba más escura por el orín y el moho que clara y limpia por el terso acero», II.7.41.

No conviene olvidar la explicación que da Sansón Carrasco del sentido de su acción, una vez que la ha concluido felizmente, lo cual hace replicando a una pregunta de don Antonio Moreno, el huésped barcelonés de don Quijote:

«Sabed, señor, que a mí me llaman el bachiller Sansón Carrasco; soy del mesmo lugar de don Quijote de la Mancha, cuya locura y sandez mueve a que le tengamos lástima todos cuantos le conocemos, y entre los que más se la han tenido he sido yo; y creyendo que está su salud en su reposo, y en que se esté en su tierra y en su casa, di traza para hacerle estar en ella…», II.65.2.

Don Quijote confirma en su Testamento la importancia del bachiller Sansón Carrasco, poniéndole por encima del barbero, a quien retira así de la pareja de sus dos mejores amigos:

«Dejo por mis albaceas al señor cura y al señor bachiller Sansón Carrasco, que están presentes.», II.74.24.

Hatzfeld ha explicado perfectamente el papel que desempeña este personaje en la composición de la segunda parte del Q.:

«En la segunda parte hay una persona que representa particularmente el papel de elemento de unión compositiva: Sansón Carrasco. El Bachiller tiende el puente a la primera parte con su crítica de esta misma parte. Se convierte en el spiritus rector de la segunda.

Con gran asombro del Ama y la Sobrina que, según costumbre, quieren retener a su señor por medio de persuasiones o por medio de la fuerza, Sansón Carrasco no impide la salida de Don Quijote, e incluso se ofrece a acompañarle como escudero.

Comunica al Cura y al Barbero el plan de ir en busca de Don Quijote para traerlo de nuevo (II, 7).

Después intenta, como Caballero de los Espejos, hacerse con Don Quijote (II, 12), pero es vencido en la batalla.

Su “victoria” hace a Don Quijote más emprendedor, mientras que el vencido Sansón Carrasco ahora le busca no tanto por humildad, sino por rabia.

La segunda vez —la primera había Sansón simplemente seguido a Don Quijote—encuentra las huellas del hidalgo merced a la embajada de los Duques a Teresa Panza (II, 50). Del paje aprende la existencia del palacio de los Duques. De los Duques, Sansón recibe las nuevas del rumbo de Don Quijote. Así se hace capaz, como Caballero de la Blanca Luna, de vencer a Don Quijote en Barcelona (II, 64). Con su verdadera figura está rezando el breviario con el Cura, según costumbre, cuando Don Quijote vuelve a su patria y le cuenta su vencimiento como una novedad (II, 73).», Hatzfeld, p. 115-116. ® Grisóstomo

-oOo-

Fuente del texto: Salvador García Bardón, Taller cervantino del “Quijote”, Textos originales de 1605 y 1615 con Diccionario enciclopédico, Academia de lexicología española, Trabajos de ingeniería lingüística, Bruselas, Lovaina la Nueva y Madrid. Este artículo apareció por la primera vez en 2005 bajo el título “El lector que salvó a don Quijote”.

Fuente de la imagen: Salvador García Bardón:. El Quijote ilustrado por G. Doré, 2005.

 

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Molinos en El Quijote: 2/2 de agua

barco : 28; de barc-: barca
barco (doc. s. XIII, debarca) m.

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→ La palabrabarco figura por la primera vez, en el corpus del castellano antiguo, publicado por la Real Academia, en un Mandamiento de Fernando III, que regula el tránsito de ganado y otras mercancías de un lado al otro del río Tajo: ←

-oOo-

Ferrandus, Dei gratia rex Castelle e Toleti, omnibus hominibus regni sui hanc cartam videntibus, salutem et gratiam.

Sepades que yo fallé por pesquisa que mio avuelo mandó que nengún ganado ni otra cosa nenguna pora vender en razón de mercadura non passe Tajo en puente ni en barco fuera por la puente de Toledo, e de Alfariella e de Zorita. E pues que esta pesquisa fallo, yo mando que ni ganado ni otra cosa nenguna que por avender sea fuera conducho cada uno pora sus casas e a sos ganados e non pora vender no passe Tajo fuera por estos tres logares, e si los fraires lo fallassen en otra parte passando, mando que lo prendan por descaminado.

Otrosí fallo por pesquisa que los de Ocaña de todo lo que passaren an a dar portadgo fuera de pan, e de vino e de sal que passen pora sus casas e pora sus ganados e non pora vender. Facta carta apud reg. exp XI die julii. Era MCCLX prima. Anno regni mei.

Mandamiento de Fernando III , AÑO: 1223, [Documentos del Archivo Histórico Nacional, 10. Documentos notariales l, (a. 1200-a. 1492)], publicado por D. Pedro Sánchez-Prieto, Universidad de Alcalá, Madrid, 1999.

La palabra barca, de la cual deriva la palabra barco, figura por la primera vez, en el corpus del castellano antiguo, publicado por la Real Academia, en el párrafo que consagra el texto latino del Fuero de Miranda de Ebro al tránsito de mercancías de un lado al otro del río Ebro, precisamente el río de la aventura quijotesca del barco encantado. Concretamente se mencionan como lugares de este tránsito: Logroño, Nájera, La Rioja, Álava y Miranda:

omnes homines de terra lucronii (1), aut de nagera, aut de rioga, qui uoluerint transire mercaturas uersus alauam, aut ad aliam terram ultra ebro, aut omnes de alaua / , aut de alia terra quacumque uersus lucronium, aut ad nagaram, aut riogam, transeant per mirandam & non per alia loca; si non perdant mercaturas; & de lucronio ad mirandam non sit pons nec barca.

Fuero de Miranda de Ebro, Anónimo, Ordenamientos y códigos legales, AÑO: 1099, Francisco Cantera Burgos, Consejo Superior de investigaciones científicas (Madrid), 1945, pp. 55-56.ª.

(1) Nótese que Lucronium fue un vado en el río Ebro, entre el monte Cantabria y Varea (valia), que debido a su fácil acceso se fue convirtiendo poco a poco en un próspero mercado, hasta que surgió la ciudad de Logroño. En esta zona, en la época pre-románica/románica, La Rioja estaba dominada por dos tribus celti-ibéricas llamadas berones y pelendones; estos primeros son los que habitaban la llamada zona de Lucronium y alrededores hasta Calagurris(Calahorra) y los berones la Rioja alta y la sierra.

BARCO ENCANTADO (doc. 1516): aventura del barco encantado: Epígrafe de II.29.

Esta aventura es una parodia de un episodio frecuente en libros de caballerías; enumeran antecedentes Clemencín y otros, (Schevill-Bonilla, Cortazar-Lerner, MdRiquer 62). Ver en particular Palmerín de Ingalaterra, cuyo protagonista «vio… un batel muy grande atado con una cuerda a un álamo», II, 56. • Amadís y Grasandor «fallaron allí un barco en la ribera sin persona que lo guardasse, de que fueron maravillados», AdG, p. 1701.

Imagen: El Quijote de Sástago (Zaragoza).

Esta imagen ilustra con humor la acalorada discusión de don Quijote con los molineros, que intentan frenar con varas largas el barco que se iba a embocar por el raudal de las ruedas del molino.

Aventura del barco encantado.

” En esto, el barco, entrado en la mitad de la corriente del río, comenzó a caminar no tan lentamente como hasta allí. Los molineros de las aceñas, que vieron venir aquel barco por el río, y que se iba a embocar por el raudal de las ruedas, salieron con presteza muchos dellos con varas largas, a detenerle”

El Q. 29.29-30.

|•| En El Quijote se dice que a don Quijote «se le ofreció a la vista un pequeño barco sin remos ni otras jarcias algunas, que estaba atado en la orilla a un tronco de un árbol que en la ribera estaba.», II.29.2.

«El motivo del capítulo (sugerido por la presencia del río en la cueva de Montesinos) es uno de los más típicos de los libros de caballerías: el barco encantado que se encuentra por casualidad al lado del río o del mar y que se lleva por magia a un sitio exótico donde el caballero acaba una gran aventura (hay episodios específicos del Palmerín de Inglaterra y del Espejo de príncipes y caballeros que se han sugerido como modelos).

La ‘aventura’ que tiene lugar en este capítulo, que cabe denominar también aventura del molino de agua, se parece más a las de la Primera parte que a cualquier otra de la Segunda; es decir, Don Quijote transforma la realidad, emprende la aventura, fracasa, y se disculpa citando la intervención de los encantadores. Nótese en esto, como lo hemos anunciado en la primera parte de este artículo sobre los Molinos en El Quijote, la perfecta analogía estructural de esta aventura acuática con la aventura de los molinos de viento.

Pero hay diferencias importantes, sobre todo cuando Don Quijote reconoce la realidad («aunque parecen aceñas, es decir: molinos de agua, no lo son») y cuando les paga a los pescadores y molineros los estropicios provocados por su error, cosas que nunca ocurren en la Primera parte, pero que se ven cada vez con más frecuencia en la Segunda.

“Las palabras de Don Quijote en este capítulo («Dios lo remedie; que todo este mundo es máquina y trazas, contrarias unas de otras. Yo no puedo más», II.29.40.) ilustran bien su impotencia y su pesimismo y preparan la escena para la gran farsa que será la visita al castillo ducal.”, Howard Mancing, en Rico 1998 b, p. 162.

|| trastornar el barco: ® trastornar

He aquí, con toda su simpatía, autenticidad y belleza, el texto original cervantino:

Imagen:Gustave Doré ilustra el salvamento de don Quijote y Sancho, náufragos, tras haber intentado sin éxito detener el barco.

26. En esto, descubrieron unas grandes aceñas que en la mitad del río estaban; y apenas las hubo visto don Quijote, cuando con voz alta dijo a Sancho:

27. —¿Vees? Allí, ¡oh amigo!, se descubre la ciudad, castillo o fortaleza donde debe de estar algún caballero oprimido, o alguna reina, infanta o princesa malparada, para cuyo socorro soy aquí traído.

28. —¿Qué diablos de ciudad, fortaleza o castillo dice vuesa merced, señor?—dijo Sancho—. ¿No echa de ver que aquéllas son aceñas que están en el río, donde se muele el trigo?

29. —Calla, Sancho, dijo don Quijote—; que aunque parecen aceñas, no lo son; y ya te he dicho que todas las cosas trastruecan y mudan de su ser natural los encantos. No quiero decir que las mudan de en uno en otro ser realmente, sino que lo parece, como lo mostró la experiencia en la transformación de Dulcinea, único refugio de mis esperanzas.

30. En esto, el barco, entrado en la mitad de la corriente del río, comenzó a caminar no tan lentamente como hasta allí. Los molineros de las aceñas, que vieron venir aquel barco por el río, y que se iba a embocar por el raudal de las ruedas, salieron con presteza muchos dellos con varas largas, a detenerle; y como salían enharinados, y cubiertos los rostros y los vestidos del polvo de la harina, representaban una mala vista. Daban voces grandes, diciendo:

31. —¡Demonios de hombres! ¿Dónde vais? ¿Venís desesperados? ¿Qué queréis? ¿Ahogaros y haceros pedazos en estas ruedas?

32. —¿No te dije yo, Sancho—dijo a esta sazón don Quijote—, que habíamos llegado donde he de mostrar a dó llega el valor de mi brazo? Mira qué de malandrines y follones me salen al encuentro; mira cuántos vestiglos se me oponen; mira cuántas feas cataduras nos hacen cocos… Pues ¡ahora lo veréis, bellacos!

33. Y puesto en pie en el barco, con grandes voces comenzó a amenazar a los molineros, diciéndoles:

34. —Canalla malvada y peor aconsejada, dejad en su libertad y libre albedrío a la persona que en esa vuestra fortaleza o prisión tenéis oprimida, alta o baja, de cualquiera suerte o calidad que sea; que yo soy don Quijote de la Mancha, llamado el Caballero de los Leones por otro nombre, a quien está reservada por orden de los altos cielos el dar fin felice a esta aventura.

35. Y diciendo esto, echó mano a su espada y comenzó a esgrimirla en el aire contra los molineros; los cuales, oyendo, y no entendiendo, aquellas sandeces, se pusieron con sus varas a detener el barco, que ya iba entrando en el raudal y canal de las ruedas.

36. Púsose Sancho de rodillas, pidiendo devotamente al cielo le librase de tan manifiesto peligro, como lo hizo, por la industria y presteza de los molineros, que oponiéndose con sus palos al barco, le detuvieron; pero no de manera que dejasen de trastornar el barco y dar con don Quijote y con Sancho al través en el agua; pero vínole bien a don Quijote, que sabía nadar como un ganso, aunque el peso de las armas le llevó al fondo dos veces, y si no fuera por los molineros, que se arrojaron al agua, y los sacaron como en peso a entrambos, allí había sido Troya para los dos.

37. Puestos, pues, en tierra, más mojados que muertos de sed, Sancho, puesto de rodillas, las manos juntas y los ojos clavados al cielo, pidió a Dios con una larga y devota plegaria le librase de allí adelante de los atrevidos deseos y acometimientos de su señor.

38. Llegaron en esto los pescadores dueños del barco, a quien habían hecho pedazos las ruedas de las aceñas; y viéndole roto, acometieron a desnudar a Sancho, y a pedir a don Quijote se lo pagase; el cual, con gran sosiego, como si no hubiera pasado nada por él, dijo a los molineros y pescadores que él pagaría el barco de bonísima gana, con condición que le diesen libre y sin cautela a la persona o personas que en aquel su castillo estaban oprimidas.

39. —¿Qué personas o qué castillo dice—respondió uno de los molineros —, hombre sin juicio? ¿Quiéreste llevar por ventura las que vienen a moler trigo a estas aceñas?

40. —¡Basta!—dijo entre sí don Quijote—. Aquí será predicar en desierto querer reducir a esta canalla a que por ruegos haga virtud alguna. Y en esta aventura se deben de haber encontrado dos valientes encantadores, y el uno estorba lo que el otro intenta: el uno me deparó el barco, y el otro dio conmigo al través. Dios lo remedie; que todo este mundo es máquinas y trazas, contrarias unas de otras. Yo no puedo más.

41. Y alzando la voz, prosiguió diciendo, y mirando a las aceñas:

42. —Amigos, cualesquiera que seáis, que en esa prisión quedáis encerrados, perdonadme; que, por mi desgracia y por la vuestra, yo no os puedo sacar de vuestra cuita. Para otro caballero debe de estar guardada y reservada esta aventura. En diciendo esto, se concertó con los pescadores, y pagó por el barco cincuenta reales, que los dio Sancho de muy mala gana, diciendo:

43. —A dos barcadas como éstas daremos con todo el caudal al fondo.

44. Los pescadores y molineros estaban admirados, mirando aquellas dos figuras tan fuera del uso, al parecer, de los otros hombres, y no acababan de entender a dó se encaminaban las razones y preguntas que don Quijote les decía; y teniéndolos por locos, les dejaron y se recogieron a sus aceñas, y los pescadores a sus ranchos. Volvieron a sus bestias, y a ser bestias, don Quijote y Sancho, y este fin tuvo la aventura del encantado barco.

Fuentes: Salvador García Bardón: Diccionario enciclopédico de El Quijote, 2005, y
El Quijote para citarlo, II.29.26-44.

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Molinos en El Quijote: 1/2 de viento

En la primera parte de la fábula, don Quijote ataca un molino de viento, tomándolo por un gigante, y es vencido por sus aspas; mientras que en la segunda cae en la corriente de unas aceñas (molinos de agua) y corre peligro de ser triturado por la rueda hidráulica.

molimiento: 6; molimientos: 1; Molinera: 2; molinero: 1; molineros: 8; molino: 11; molinos: 13; molió: 4; ver: mol-: moler

molinero (doc. 1095, de molino ) m. y f. «El que tiene cargo del molino», Cov. 810.a.64. :: ‘persona que trabaja en él’. • Refrán: ««¡Guai de la molinera ke al molinero el agua le lleva!» Entiende: la avenida, porke a ella, ke es más flaka, mexor la llevará; ke si el fuerte pereze, mexor perezerá el flako.», Corr. 344.b.

|•| La Molinera es una de las dos mujeres del partido que asisten al armazón de don Quijote como caballero: «Preguntóle su nombre, y dijo que se llamaba la Molinera, y que era hija de un honrado molinero de Antequera; a la cual también rogó don Quijote que se pusiese don, y se llamase doña Molinera, ofreciéndole nuevos servicios y mercedes.», I.3.20.

Rico comenta este pasaje, 61: honrado molinero era, en la tradición, una contradicción: los molineros tenían fama de ladrones, y las molineras de ser ligeras de cascos. La presencia de las dos rameras en la ceremonia de investidura confiere a la escena un carácter grotesco.

molino (doc. ±1140, del lat. vulg. molinum, del lat. molinum [saxum] ‘[piedra o muela] de molino’, de molere ‘moler’) m. ‘máquina de moler compuesta de una solera fija y de una muela movida por una fuerza motriz’. Covarrubias, refiriéndose al tradicional molino de agua, llamado aceña, dice: «invención ingeniosa, que excusó el trabajo incomportable de moler a fuerza de brazos y pechos de hombres, en las atahonas, o con bestias, haciéndolo todo el agua, sin tanto trabajo del molinero», Cov. 175.b.4. ® aceña

|| estar picado el molino: loc.verb. proverb. «Dízese de los ke tienen buena gana de komer, y de los ke están bien dispuestos i ganosos de hacer algo», Corr. 633.b. ««Tener pikado el molino». Lo ke: « Estar pikado el molino», por: buena gana de komer.», Corr. 732.a. • Locución adverbial de modo: ««A molino pikado.» Komer o hazer algo kon aliento i ganas.», Corr. 27.a. Metáfora tomada de los molinos de harina, que muelen mejor cuando está recien picada la piedra, (Clemencín).

«Sancho quisiera concluir [los azotes desencantadores]… cuando estaba picado el molino», II.71.33. • El primer sentido aparece en la imitación de Avellaneda: «Y con esto tiraba a cada paso a Rocinante de las riendas hacia atrás, porque se fatigaba mucho por entrar en la venta, que también tenía picado el molino, como Sancho Panza.», DQA, 4 § 38: Gª Salinero, p. 100.

|| molinos de viento: Refrán: ««Molinero de viento, poko trabaxo i mucho dinero.» Los molinos de viento no son tan trabaxosos i de kosta komo los de agua.», Corr. 558.a.

Imagen: Fotos del viaje de estudios: «La ruta del Quijote», Romanistas de la Universität Basel.

«La falta de ríos en la Mancha, una de las provincias de España más escasas de agua, produjo la necesidad de usar de los molinos de viento, que son tan frecuentes en ella; pero su introducción debió preceder poco tiempo a la edad de Cervantes. Anteriormente, la mayor parte de los pueblos no tenían sino molinos hibernizos en los arroyos que corren por sus términos durante la estación de las lluvias, y se secan en el estío. En las relaciones topográficas que se formaron por los años de 1570 a 1575 de orden de Felipe II, y de que existe parte entre los manuscritos de El Escorial, se encuentran noticias circunstanciadas de la escasez de agua que padecen los manchegos. El Záncara, uno de los arroyos o riachuelos más considerables de la provincia, no corrió desde el año 1505 hasta el de 1545 (Rel. del Campo de Criptana). Esta penuria les obligaba a acudir a los molinos de los ríos perennes, que solían estar a distancias considerables…

Esto prueba concluyentemente que entonces no se habían introducido todavía los molinos de viento. No encuentro mención de ellos más que en la relación del Pedernoso, y aun allí no bastaban para surtir de harina a la población, puesto que también iban a moler al rio Júcar, que está a distancia de nueve leguas. Posteriormente se multiplicaron prestando a la fecunda fantasía de nuestro autor el pensamiento oportuno y feliz de convertirlos en gigantes.», Clem. 1092.b-1093a. Julio Caro Baroja ha estudiado la historia del uso de molinos de viento en La Mancha.

AVENTURA DE LOS MOLINOS DE VIENTO: I.8 § 1-15 (tema de los gigantes). En la primera parte don Quijote ataca un molino de viento, tomándolo por un gigante, y es vencido por sus aspas; mientras que en la segunda cae en la corriente de unas aceñas (molinos de agua) y corre peligro de ser triturado por la rueda hidráulica.

Imagen: Gustave Doré. Foto: SGB. Gran tamaño.

En ambos casos sucede como en muchas otras percepciones de nuestra fábula cervantina, que dan lugar a muchas otras aventuras: todas comienzan confundiendo el ser con el parecer, confusión que reconocemos como el resorte narrativo más profundo del gran fabulador que es don Quijote, cualquiera que sea la importancia de su protagonismo en cada episodio de su fábula.

Este episodio «constituye una acertada parodia de uno de los motivos más frecuentes y fantásticos de los libros de caballerías: la lucha del caballero con temibles gigantes, muchas veces llamados «jayanes», (del francés antiguojayant, moderno géant ).», MdeRiquer, Q, p. 88. ® gigante.

Es muy posible que los molinos de viento y su visión como gigantes procedan del Infierno de Dante (Avery).

De todas las aventuras del Quijote ésta es probablemente la que más repercusión ha tenido en la imaginación universal, lo cual explica que haya dado origen en diferentes lenguas a toda una familia de expresiones proverbiales. Son extraordinarias la cantidad y variedad de comentarios sobre ella y sobre su simbolismo. Su más rica interpretación literaria (Victor Hugo) e iconográfica se la dio tal vez la imaginación romántica del siglo XIX.

Nótese que don Quijote ataca torres de viento, puesto que ataca gigantes que él mismo ha armado: ««Armar torres de viento.» De los ke sin fundamento i en vanas esperanzas hazen trazas i kimeras, i aun enkarezen vanamente las kosas i linaxes.», Corr. 36.b. A este propósito conviene señalar que Francisco de Paula Marañón hizo notar en 1805 que en el escudo de armas de Alcázar de San Juan, municipio vecino del Campo de Criptana, donde se encuentran los molinos, se representa a un caballero de la orden de San Juan, con casco y coraza, que arremete contra un castillo. Cervantes pudo transformar esta personalización en la suya, cuya genialidad consiste en dar brazos y movimiento a torres estáticas, con lo cual se acercaba más a la prosopopeya.

|| llevar [molinos de viento] en la cabeza: loc.verb. proverb. ‘estar loco’. • «¿No le dije yo a vuestra merced que mirase bien lo que hacía, que no eran sino molinos de viento, y no lo podía ignorar sino quien llevase otros tales en la cabeza? », I.8.12.

Fuente: Salvador García Bardón, Diccionario enciclopédico de El Quijote, 2005. Artículo publicado en El Quijote de Bruselas el 01.05.07.

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El Manco de Lepanto en El Quijote

“Lo que no he podido dejar de sentir es que me note de viejo y de manco, II.Pról.1.

| Bien sé que en la naval dura palestra | perdiste el movimiento de la mano | izquierda, para gloria de la diestra | Viaje al Parnaso, vv. 215-217.

Imagen: ◊ La espada y la pluma de Miguel de Cervantes = L’épée et la plume de Miguel de Cervantes = The sword and the pen of Miguel de Cervantes ◊, obra de Antonio Navarro Menchón, 2016.

→ Mi homenaje a este Pintor superdotado y Militar de carrera, que ha sabido captar como nadie antes que él, en su retrato cervantino, la grandeza de Miguel de Cervantes, cuyos méritos literarios son inexplicables si se olvida el heroismo de sus méritos militares al servicio de España y de la Cristiandad amenazada ←

PRÓLOGO AL LECTOR de la SEGUNDA PARTE DEL INGENIOSO CABALLERO DON QUIJOTE DE LA MANCHA
POR MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA, AUTOR DE SU PRIMERA PARTE (1615)

1. ¡Válame Dios, y con cuánta gana debes de estar esperando ahora, lector ilustre o quier plebeyo, este prólogo, creyendo hallar en él venganzas, riñas y vituperios del autor del segundo Don Quijote, digo, de aquel que dicen que se engendró en Tordesillas y nació en Tarragona! Pues en verdad que no te he dar este contento; que puesto que los agravios despiertan la cólera en los más humildes pechos, en el mío ha de padecer excepción esta regla. Quisieras tú que lo diera del asno, del mentecato y del atrevido; pero no me pasa por el pensamiento: castíguele su pecado, con su pan se lo coma y allá se lo haya. Lo que no he podido dejar de sentir es que me note de viejo y de manco, como si hubiera sido en mi mano haber detenido el tiempo, que no pasase por mí, o si mi manquedad hubiera nacido en alguna taberna, sino en la más alta ocasión que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros.

Si mis heridas no resplandecen en los ojos de quien las mira, son estimadas, a lo menos, en la estimación de los que saben dónde se cobraron; que el soldado más bien parece muerto en la batalla que libre en la fuga; y es esto en mí de manera, que si ahora me propusieran y facilitaran un imposible, quisiera antes haberme hallado en aquella facción prodigiosa que sano ahora de mis heridas sin haberme hallado en ella. Las que el soldado muestra en el rostro y en los pechos, estrellas son que guían a los demás al cielo de la honra, y al de desear la justa alabanza; y hase de advertir que no se escribe con las canas, sino con el entendimiento, el cual suele mejorarse con los años.

II.Pról.1.

manc-: manco: 1; mancos: 1; √ man-2: mano

manca: 2; √ manc-: manco

no tener nada de manco: «Además de su sentido normal, cabe interpretarlo con el figurado ‘no ser manco’, incluso con matiz picante, ‘no me falta nada’», Rico, 989.

• Romance de Altisidora: «No soy renca, ni soy coja, | ni tengo nada de manca», II.44.45.

manco (doc. ±1230, del lat. mancus ‘manco’ sinéc. ‘lisiado’ ^ ‘incompleto’) adj. y s. «Aquel que tiene algún braço o mano débil, que no usa della; del nombre latino mancus. Manco, algunas vezes, sinifica lo que está falto; y el italiano llamó mano manca a la izquierda.», Cov. 783.b.28.

|| me note de viejo y manco: ‘me reproche el ser viejo y manco’ «Lo que no he podido dejar de sentir es que me note de viejo y de manco», II.Pról.1.

• Cervantes sabe que en el Amadís de Gaula se aplica una calificación semejante al peor enemigo del protagonista: «si mirássemos lo que deste Arcaláus havemos dicho que en su favor contarse puede, a estar agora preso y viejo y manco, a la merced de sus enemigos, él solo bastava para ser exemplo que ninguno se desviasse del camino de la virtud por seguir aquello que tanto daño y desaventura trae.», p. 1544.

• Hasta el final de su vida Cervantes exalta su condición de Manco, pues la suya no es una manquedad de enfermo vencido sino de sano victorioso:

«Apenas hubo oído el estudiante el nombre de Cervantes, cuando, apeándose de su cabalgadura, cayéndosele aquí el cojín y allí el portamanteo, que con toda esta autoridad caminaba, arremetió a mí, y acudiendo a asirme de la mano izquierda, dijo: —¡Sí, sí; éste es el manco sano, el famoso todo, el escritor alegre, y, finalmente. el regocijo de las Musas!», Persiles, Pról., p.868.

• «Y él a mí dijo:

«¡Oh sobrehumano y sobre | espíritu cilenio levantado, | toda abundancia y todo honor te sobre! | Que, en fin, has respondido a ser soldado | antiguo y valeroso, cual lo muestra | la mano de que estás estropeado. | Bien sé que en la naval dura palestra | perdiste el movimiento de la mano | izquierda, para gloria de la diestra; | y sé que aquel instinto sobrehumano | que de raro inventor tu pecho encierra | no te le ha dado el padre Apolo en vano» », Viaje al Parnaso, vv. 209-219. ® manquedad [de Cervantes]

-oOo-

Lepanto: 1: [la batalla de Lepanto: 1]
Lepanto (doc. 1548-1575, donde se la llama también: Naupactus, exónimo lat. del gr. Náupaktos ‘nave bien (en)cerrada, protegida’): Así denominaron los venecianos Náupaktos, ciudad de Etolia a la entrada del golfo de Corinto, que, como su nombre lo indica, era reputada lugar bien cerrado para las naves.

|| batalla de Lepanto: En las aguas del golfo de Corinto tuvo lugar, el 7 de octubre de 1571, la batalla de Lepanto, calificada por el Cautivo de felicísima jornada, en la cual tomó parte heroicamente Cervantes, que se referirá a ella diciendo:

«la más alta ocasión que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros», II.Pról.1.

Cervantes, que en su carrera militar no pasó de soldado raso, nos dejó también el testimonio de su modestia:

«tuve aunque humilde, parte en la victoria», Viaje del Parnaso, 1, 144.

“Cervantes, que tenía a gran orgullo haber participado y haber sido herido en la batalla naval de Lepanto, sólo le dedica a ésta un brevísimo párrafo”, E. González López.

El cura resume para el oidor la historia del Cautivo:

«Pero fuele la fortuna contraria, pues donde la pudiera esperar y tener buena, allí la perdió, con perder la libertad en la felicísima jornada donde tantos la cobraron, que fue en la batalla de Lepanto.», I.42.20.

El Cautivo había declarado que «fueron quince mil cristianos los que aquel día alcanzaron la deseada libertad, que todos venían al remo en la turquesca armada», I.42.5.

Según el P. Mariana fueron veinte mil.

• En este relato nada hiperbólico del cura, que repite el del Cautivo, hay una frase, la que sigue a la que acabamos de mencionar, que rompe bruscamente el estilo indirecto:

«Yo la perdí en la Goleta, y después por diferentes sucesos, nos hallamos camaradas en Costantinopla.»

Este «yo», ¿es el cura que está resumiendo la historia del Cautivo que dice «yo» para implicarse a sí mismo, o es el propio Cautivo cuya réplica se introduce bruscamente en el relato del cura como una cita de palabras textuales?

En el primer caso tendríamos una faceta de la biografía del cura que no se ve confirmada por ningún otro dato en el Quijote.

En el segundo, tendríamos un caso más de paso brusco del estilo indirecto al directo, que Cervantes afecciona, pero que comporta un pequeño problema de coherencia: ¿dónde perdió su libertad el Cautivo, en Lepanto o en la Goleta? Aquí parece que fué en la Goleta, puesto que dice «Yo la perdí en la Goleta»; pero en su relato en estilo directo ha dicho que fue en Lepanto:

«me vi aquella noche que siguió a tan famoso día con cadenas a los pies y esposas a las manos.», I.39.5.

A esta dulce sazón, yo, triste, estaba
con la una mano de la espada asida,
y sangre de la otra derramaba.

El pecho mío, de profunda herida
sentía llagado, y la siniestra mano
estaba por mil partes ya rompida.

Pero el contento fue tan soberano
qu’a mi alma llegó, viendo vencido
el crudo pueblo infiel por el cristiano,
que no echaba de ver si estaba herido,
aunque era tan mortal mi sentimiento,
que a veces me quitó todo el sentido.

Fuente: Versos cervantinos de la “Epístola a Mateo Vázquez”, vv. 133 -144.
Cervantes : Bulletin of the Cervantes Society of America. Volume XXIII, Number 1, Spring 2003.

-oOo-

He aquí dónde y cómo recibió noticia de esta victoria el rey Felipe II:

«Este mismo año 1571 parece quiso el Cielo y el glorioso mártir Lorenzo engrandecer o, digámoslo así, gratificar a su devoto Felipe lo que por él hacía en la tierra. Estando el Rey en esta su casa, las Vísperas de la Octava de Todos los Santos, en el coro con sus frailes, le llegó la alegre nueva de aquella famosa victoria de la batalla naval contra la Armada del Turco, siendo General en ella don Juan de Austria, su hermano, hijo del gran Carlos V, cosa muy sabida de todos, en que no tengo que detenerme; solo diré lo que otros no han escrito y es propio de este lugar.

Estando el Rey en el coro oyendo las Vísperas, entró don Pedro Manuel, caballero de su Cámara, alborozado. En el semblante y meneo se le conoció luego que había alguna cosa grande. Dijo a Su Majestad con voz alta:

«Señor, aquí está el correo de don Juan de Austria, que trae la nueva de una gran victoria.»

No hizo el magnánimo Príncipe mudanza ni sentimiento, gran privilegio de la Casa de Austria, entre otros, no perder por ningún suceso la serenidad del rostro ni la gravedad del imperio.», Fray José de Sigüenza, La fundación del monasterio de El Escorial, p. 73-74.

Declaración del alférez Gabriel de Castañeda sobre la participación heroica de Cervantes en la batalla de Lepanto

Cervantes recordará toda su vida con orgullo esta memorable batalla. El historiador dispone de datos muy precisos sobre su participación heroica en ella. Aportamos aquí algunos, particularmente significativos, sacados de los documentos cervantivos publicados en «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», IX, 1905, pág. 350. Proceden de la información establecida con varios testigos en Madrid en 1578, a petición del padre de nuestro autor. Se trata en particular de la declaración hecha por el alférez Gabriel de Castañeda. Éste dijo:

«que al tiempo y sazón que se reconoció el armada del turco por nuestra armada española, el dicho Miguel de Cervantes estaba malo con calentura, y este testigo vio que su capitán [Diego de Urbina] y otros amigos suyos le dijeron que, pues estaba malo, no pelease y se retirase y bajase debajo de cubierta de la dicha galera [la Marquesa], porque no estaba para pelear; y entonces vio este testigo que el dicho Miguel de Cervantes respondió al dicho capitán y a lo demás, que le habían dicho lo susodicho, muy enojado:

“Señores, en todas las ocasiones que hasta hoy en día se han ofrescido de guerra a Su Majestad, y se me ha mandado, he servido muy bien, como buen soldado; y ansí agora no haré menos, aunque esté enfermo y con calentura; más vale pelear en servicio de Dios y de Su Majestad, y morir por ellos, que no bajarme so cubierta”

y que el capitán le pusiese en parte y lugar que fuese más peligrosa, y que allí estaría o moriría peleando, como dicho tenía. Y ansí el dicho capitán le entregó el lugar del esquife con doce soldados, adonde vio este testigo que peleó muy valientemente como buen soldado contra los dichos turcos, hasta que se acabó la dicha batalla, de donde salió herido en el pecho de un arcabuzazo, y de una mano, de que salió estropeado. Y sabido por el dicho señor don Juan [de Austria] cuán bien lo había hecho, le acrescentó cuatro o seis escudos de ventaja de más de su paga».

• Es de notar el recuerdo que nos dejó Cervantes en su testamento poético de 1614:

«Arrojóse mi vista a la campaña | rasa del mar, que trujo a mi memoria | del heroico don Juan la heroica hazaña; | donde con alta de soldados gloria, | y con propio valor y airado pecho | tuve, aunque humilde, parte en la vitoria | Allí, con rabia y con mortal despecho, | el otomano orgullo vio su brío | hollado y reducido a pobre estrecho.», Viaje al Parnaso, vv. 139-146.

Vivencias autobiográficas de la historia del Cautivo y del discurso de las armas y de las letras que las nutren

El tratamiento cervantino de la historia del Cautivo y el discurso de las armas y de las letras que le sirve de prólogo, no serían lo que son sin las vivencias autobiográficas que las nutren, y que convierten a Cervantes en partícipe particularmente calificado, aunque siempre por medio y obra de sus personajes, del doble debate planteado en la fábula.

El prestigio de su testimonio proviene de su heroica carrera militar y de su prolongado cautiverio, cuya síntesis mítica queda expresada en la denominación, por antonomasia, de Manco de Lepanto. Las vivencias del testigo explican el patético relieve que cobra la mención de los estragos de la pólvora y de las armas de fuego en los reflejos defensivos y en el discurso de don Quijote. La diabólica invención de estas armas marca para ambos, personaje y Autor, el final de la Edad de Oro, y la mordedura de su maleficio en el cuerpo de Cervantes, herido en Lepanto de un arcabuzazo, se convierte en uno de los dos biografemas más característicos de su vida, íntimamente asociado aquí con el recuerdo de su cautiverio en Argel, que es el otro gran biografema.

El lector se ve así confrontado con una nueva forma de novelar. En los textos que siguen, el Autor echará mano con frecuencia y sin ambages de biografemas, tanto homodiegéticos como heterodiegéticos, definibles como reminiscencias propias o ajenas de carácter biográfico; con lo cual la fábula quedará marcada de más en más, a medida que avanza, por la voluntariosa y persistente irrupción de referentes históricos. Esta tendencia, que aproxima al máximo la verosimilitud poética de la verdad histórica, llegará a su plenitud en la segunda parte de 1615. ® artillería ® pólvora ® arcabuz.

Fuente de los textos: Salvador García Bardón, Diccionario enciclopédico de El Quijote, 2005.

Fuente de la imagen:

La espada y la pluma de Miguel de Cervantes = L’épée et la plume de Miguel de Cervantes = The sword and the pen of Miguel de Cervantes

→ Mi homenaje a este Pintor superdotado y Militar de carrera, que ha sabido captar como nadie antes que él, en su retrato cervantino, la grandeza de Miguel de Cervantes, cuyos méritos literarios son inexplicables si se olvida el heroismo de sus méritos militares al servicio de España y de la Cristiandad amenazada ←

Artista: Antonio Navarro Menchón, Pintor y Militar, se presenta: “Hola, soy Antonio Navarro Menchón, nacido en Murcia, pintor autodidacta, militar de carrera y tengo la gran suerte de poder conjuntar estas dos pasiones… Comencé a pintar desde muy pequeño, mi padre pintaba y yo le quitaba los pinceles y pintaba todo lo que pillaba. Me cuenta que tuvo que parar de pintar cuando empecé a andar porque iba directo siempre a por los óleos y pinceles.”
Título: La espada y la pluma de Miguel de Cervantes. El artista se refiere a este retrato llamándolo “Mi Cervantes…”
Técnica: Óleo
Soporte: Madera
Dimensiones: 100 x 124
Estilo: “Me encanta el realismo, me gusta la pintura histórica, la luz y el color, los contraluces, la meticulosidad en los detalles, pero no miro con malos ojos el impresionismo…”
Fecha: Presentación el 21 de abril de 2016 (Fuente: Arte Militar)
Localización: Expuesto, hasta el 15 de junio de 2016, en la exposición “Libros y objetos del autor del «Quijote» en el Museo Militar » de A Coruña. (Plaza Carlos I, nº 1). Temática militar de la exposición: “Cervantes, soldado de la Infantería española”.

◊◊◊

18:13 Écrit par SaGa Bardon dans Cervantes, El Quijote

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Testimonio de Déborah Bardón, Motorista Instructor y A.A.C. de TMB

29.05.16 | 11:05. Archivado en Europa, España, Ética, Pro justitia et libertate

Déborah Bardon es Motorista Instructor y A.A.C. chez Transports Metropolitans de Barcelona.

Déborah Bardon a Salvador García Bardón, vos que hacés eco de las realidades que acontecen en este país, ¿tendrías la amabilidad de difundir mi texto, para que los ciudadanos sepan cuáles son las causas reales de nuestra lucha, y las mentiras que publica la prensa no queden impunes, por favor?

Tanto si puedes hacerme el favor como si no, mil gracias.

14 de enero a las 22:05 ·

Salvador García Bardón‎ en Cim Barcelona
15 h ·

Un saludo cordial y solidario desde Bruselas, querido Colectivo Independiente de Metro de Barcelona, con mi comprensión y mi apoyo por la causa que defendéis.

Déborah Bardon: … Gracias, Salvador García Bardón por tu apoyo y reconocimiento a nuestro sindicato favorito. 😊❤
12 h · Editado

Salvador García Bardón: Estoy preparando un documento a partir del excelente trabajo que tú y tu sindicato favorito habéis hecho desde hace ya varios meses. Un abrazo muy fuerte y tierno con mi entusiasmo por la calidad de tu escritura, al servicio de una causa que considero no solamente justa sino también emblemática, en los momentos históricos que estamos viviendo, tanto en España como en Europa y en el Mundo.

Déborah Bardon: Mi corazón te agradece inmensamente tu colaboración, tu inquebrantable y valiente compromiso para con las causas justas, y el tiempo y trabajo que nos dediques pese a tu agenda, que me consta es muy ajetreada.

Te agradezco muchísimo, Salvador García Bardón.
18 h · Editado

Cim Barcelona: Muchas gracias por tu apoyo y solidaridad con la lucha de los trabajadores/as de Metro.
· 7 ·

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Déborah Bardon:
14 de enero a las 22:05

Dicen que tienen la buena voluntad de negociar, y que fueron ellos los que empezaron las negociaciones. ¡MENTIRA!

Dicen que quieren mejor calidad en el servicio, pero resulta que el mantenimiento que antes se hacía cada año y a los 200.000 kilómetros, ahora se hace cada dos años y a los 400.000 kms., con el consecuente peligro o riesgo que implica para el usuario y para el trabajador.

Dicen que quieren conciliar vida laboral y familiar, pero quieren que en los meses de verano en vez de dos fines de semana de fiesta sólo tengamos uno.

Llevamos 4 años con los sueldos congelados tratando de ayudar a la empresa a salir de la crisis, pero no han dejado de despilfarrar y de aumentar los sueldos de la cúpula directiva.

Ahora pretenten hacernos trabajar más, que sigamos con el sueldo congelado, no pagarnos horas extras y dejar a nuestros compañeros de verano en la puñetera calle.

HAGÁMOSLE SABER TODO ESTO A LA CIUDADANÍA. Porque lo que ellos publican en la prensa no se parece a la realidad ni por asomo.

Imagen: Los trabajadores del metro convocan huelga durante el Mobile World Congress

Los trabajadores del Metro de Barcelona han acordado este jueves en asamblea general convocar una huelga de 24 horas los días 22 y 24 de febrero, el primer y…
www.lavanguardia.com|De Europa Press

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Déborah Bardon
14 de mayo a las 22:17 ·

Tercer día de mi semana de siete días seguidos de trabajo que mi servicio no me permite hacer mis 20 minutos de descanso para comer (con un jugo de frutas desde las 10:00 de la mañana hasta las 21:30 que llegué a mi casa)

Segundo día que mi servicio excede en horas de conducción límite (hoy una hora y 10 minutos sin contar traslados en tren). Es decir, hoy estuve 6 horas y 16 minutos manejando tren, 42 minutos más de traslados. Lo cual equivale a decir que en una jornada de 8:45 no he bajado de un tren en 6 horas y 58 minutos ni para poder hacer un triste pis, así que imagínense siendo mujer y con la regla.

La próxima vez que escuche a la Sra. Colau o a la Sra. Vidal decir que los trabajadores de metro somos unos privilegiados… Me parece que les hago tragar un tren por piezas, incluidos los pantógrafos.

Mi servicio no ha sido el único de esta índole.

Hoy había un total de ocho servicios sin cubrir que se han repartido en las piezas de otros compañeros.

Que no quepa duda que la precariedad en metro cada día es más y peor.

Que no vuelvan a engañarles diciendo que hacemos huelga por dinero.

Que no vuelvan a decirles que no hay precariedad, que los trenes son seguros y que somos unos desproporcionados. Porque aquel que defienda esas mentiras va a saber cómo me llamo.

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Déborah Bardon
26 de mayo a las 13:28 ·

DISCURSO O CARTA de Déborah Bardon (Para los que me lo han pedido)

Buen día a todos:

Quisiera poder escribirles en tono conciliador, lamentablemente lo de ser hirientemente honesta me viene de serie y por genética.

Así que no puedo empezar esta carta de otra manera que diciéndoles lo defraudada, herida y enojada que me siento con ustedes.

Hasta hace apenas unos días estaba orgullosa de todos ustedes, de su apoyo y su trabajo, de su paciencia, de su coraje, de su firmeza y sobre todo de la unión que generaron entre todos los trabajadores de metro.

Hoy ya no puedo decir eso.

Acudí a una de las asambleas “informativas” de uno de los sindicatos que tenemos en metro, y todavía salí más indignada de lo que entré, porque allí escuché cosas como “que se dieron cuenta tarde del tema de la ultra-actividad, que quizá nos habíamos precipitado al iniciar las huelgas y los paros tan temprano, y que estando de huelga no se puede negociar un convenio, sino sólo una salida de huelga.”

E inmediatamente pensé: “Señores, no me pueden estar diciendo esto AHORA.” ¿Acaso no pensaron en todo esto antes de llamarnos a la lucha? ¿Acaso no se informaron de que podíamos ganar o perder antes de que nos metiéramos en este berenjenal?

¿Para qué estuve pagando mi cuota sindical todos estos años, si no es para que ustedes defiendan mis intereses?

¿Acaso no reza la definición de sindicato en el diccionario que son ustedes una agrupación de gente trabajadora que se DESARROLLA para defender los intereses financieros, profesionales y sociales de los trabajadores, negociando con quienes dan empleo las condiciones e impulsando las negociaciones?

Sí, me consta, tenemos una Dirección dura de mollera, pero si mi memoria no está senil, creo recordar que ustedes nos dijeron que esto iba a ser largo y duro, y que había que tener la CABEZA FRÍA.

En Febrero la empresa nos presenta una propuesta que a todas luces era mejor que la actual. El consejo que nos dan ustedes en ese momento es que es una miseria INACEPTABLE.

Creo recordar incluso que el compañero del CIM rompió la propuesta en pedazos como respuesta y TODOS Y CADA UNO DE USTEDES le aplaudió el gesto.

¡¿Y ésta hay que aceptarla?! ¡¿Firmando además la renuncia, sea hasta Mayo 2017 o Noviembre 2016, a la única arma que tenemos y a la que ustedes mismos tildaron como ÚNICA HERRAMIENTA PARA CONSERVAR LA DIGNIDAD?!

¿Qué es lo que ha cambiado ahora para que tengamos que fumar la pipa de la paz con una dirección que ustedes adjetivaron de soberbia y sin ninguna voluntad negociadora?

¿De repente y por arte de magia se han convertido en monjitas de la caridad?

Están hablando ustedes con PERSONAS; personas que tienen familias, recibos, hipotecas e impuestos que pagar.

Personas a las que les ha costado mucho esfuerzo renunciar a parte de sus sueldos.

Personas que han tenido que hacer malabares para llegar a fin de mes.

Personas que han dedicado el tiempo que podían haber pasado con sus familias a venir a asambleas, a manifestaciones, a terminar sus servicios tarde cada día, porque ustedes pidieron que trabajásemos bien.

Personas que se pegan más vueltas que un ventilador en los trenes porque los retrasos y las pérdidas de vuelta implican muchas veces ser el propio relevo de uno mismo.

Y todas esas personas confiaron en que ustedes las defenderían, en que ustedes serían honestos con ellas y no los traicionarían por nada ni por nadie, porque a fin de cuentas se supone que ustedes también son trabajadores y tendrán familias y recibos que pagar.

Hagan un esfuerzo de empatía entonces, pónganse en el pellejo de toda esa gente a la que ya de por sí le cuesta llegar a final de mes con su sueldo íntegro, y pregúntense a sí mismos: Si yo fuera uno de ellos, ¿me gustaría que me engañen? ¿me gustaría sentirme un peón de un juego político que no paga mi hipoteca ni el colegio o el comedor de mis hijos?

Vuelvan a unirse, vuelvan a la lucha, vuelvan a sacar fuerzas de donde ya no las tienen. Vuelvan a ser humildes mortales que JUNTOS luchan por lo que es JUSTO.

No se vendan. No nos vendan. No lo merecemos en absoluto.

Somos personas, no somos números, ni tampoco peones que puedan mover a conveniencia del bolsillo de unos pocos.

Tal vez yo sea una ilusa y una soñadora, pero quiero seguir confiando en que todavía existen personas íntegras, con ideales de justicia social, con ganas de luchar por un mejor futuro para TODOS, y no sólo el de unos pocos a costa del sacrificio y sufrimiento de los otros.

Sean personas, esas personas de las que uno se siente orgulloso de tener por compañeros.

Y tatúense esto en sus mentes y en sus corazones:

LA LUCHA POR LAS CAUSAS JUSTAS, NO TIENE FECHA DE VENCIMIENTO. NI MAYO NI NOVIEMBRE.

LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS NI SE COMPRA NI SE VENDE, SE CONSIGUE LUCHANDO POR LO QUE ES JUSTO.

Muchas gracias,

Déborah Bardon

AAC 6826 GL4 ZB T2

Comentarios

Israel Zurdo P.: Palabras certeras y acertadas, dichas con sinceridad y desde el corazón. Gracias por aportar tu pequeña gran contribución a defender la lógica, la razón y la justicia.

26 de mayo a las 14:32

Déborah Bardon: Gracias compañero. Me acabas de emocionar. Agradecida de corazón por tan bonitas palabras que me dedicaste.

26 de mayo a las 14:37

Pamela Aravena Diaz: Amiga linda, decirte que te admiro x el gran ser humano que eres y tu discurso refleja absolutamente como siente tu corazón y como piensas. Una persona honesta directa que tiene claros sus ideales, una mujer trabajadora esforzada, que dice las cosas directamente Que busca el bien común con un noble corazón. Una mujer luchadora que no me cabe la menor duda que no se vende ni se deja comprar como otros. Creo en tu lucha y te apoyo a la distancia con toda mi energía. Deseo de todo corazón y, porque de alguna forma también representas lo que vivo como una trabajadora pública, que se logren sus objetivos, porque todos merecemos un trabajo digno por el bienestar de Uds como trabajadores y por los usuarios de sus servicios, y recompensado económicamente como lo valen. A seguir en esta senda agotadora. A seguir luchando por tus peticiones, que sé son justas para todas las personas, para Uds que prestan un servicio tan importante como transportar vidas humanas día a día y por esos usuarios que agradecen su entrega. Un enorme abrazo desde mi Chile, amiguita hermosa.

26 de mayo a las 21:15

Déborah Bardon: Gracias, bonita. Siempre me emocionan y me alientan tus palabras. Te agradezco desde el corazón y así mismo deseo justicia social para ustedes. Luchen porque todos los trabajadores del mundo merecen respeto y dignidad.

Somos personas trabajando para otras personas, y estoy segura que ustedes como nosotros ponen el corazón en lo que hacen y dan.

Bendiciones, salud y todo mi cariño y gratitud, mi preciosa.

26 de mayo a las 21:22

Pamela Aravena Diaz: Linda, gracias sólo x ser quien eres

26 de mayo a las 21:57

Déborah Bardon: ¡Jo! ¡¡Estoy a lágrima viva!!

De verdad que no merezco todo esto. Sólo manifesté en voz alta lo indignada que me sentía.

Gracias a todos y todas por tanto afecto. Os quiero mucho.

26 de mayo a las 22:03

Pamela Aravena Diaz: Lo mereces, amiga linda, así tan simple dejate querer Estaremos contigo como tú has estado de alguna forma en las nuestras. Eres una maravillosa persona y lo sabes

26 de mayo a las 23:53

Déborah Bardon: Sabes que te requiero, mi preciosa.

Gracias, de verdad.

Me gusta · Responder · Ayer a la 1:13

Asuncion Santana: Wowwwww, se nota que tus palabras salen del alma, mujeres como tú, tan luchadoras que defienden las cosas justas, son las que necesitamos en todas partes… Eres un gran ser Humano y me alegra y honra haberte conocido…Arriba mi Déborah Bardon, eres toda una líder…TQUM..!!

Me gusta · Responder · 1 · Ayer a la 1:14

Déborah Bardon: Mi hermanita hermosa. Muchísimas gracias.

¡Tan gentil y bonita! ¡Te súper quiero!

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Déborah Bardon
26 de mayo a las 22:11 ·

Hoy tengo el corazón henchido, no de orgullo sino de afecto, amor y gratitud.

Me habéis dedicado palabras hermosas que no merezco, pero que son un aliento para mi alma para seguir peleando por lo que creo es justo.

Gracias, muchas, muchísimas gracias a todos y todas por el cariño hermoso con el que me habéis llenado, y por la fuerza con la que habéis alimentado mi pequeño motorcillo.

Hoy me habéis hecho sentir tremendamente emocionada, al punto que ni siquiera puedo contener el llanto.

Me siento bendecida por vuestra amistad y compañerismo.

Muchísimas gracias desde lo más profundo de mi ser. Sois demasiado hermosos/as conmigo.

Que el Universo os bendiga.

10Tú y 9 personas más

Comentarios

Pamela Aravena Diaz: El universo retribuye el amor que entregas desinteresadamente, a mí me consta. Me ayudaste y apoyaste en un momento difícil y triste en mi vida, alentándome y dándome fuerzas para amarme y amar mi vida. ¿Cómo no te vamos a querer valorar y entregar amor? Que sepan todos la gran mujer y ser humano que eres. Recibes lo que mereces y también me emociona que te amen y te aprecien, amiga linda. ÉXITO EN TU LUCHA
26 de mayo a las 23:50

Alma Espinosa: es imposible que la gente no vea el hermoso ser humano que eres
26 de mayo a las 23:53

Déborah Bardon: De verdad que no se qué decirles. Me voy a pasar la noche a los lloros si no paran de decirme cosas tan bonitas.

Les agradezco mucho a las dos tan hermosas palabras y afecto.

Las quiero mucho, chicas. Es imposible no quererlas porque son lindas personas y siempre entregan amor. Gracias de corazón a ambas….

Las abrazo con todo mi cariño.

27 de mayo a la 1:00 ·

Salvador García Bardón: Modestamente me asocio desde Bruselas a quienes te admiran, querida Déborah, agradeciéndote lo mucho que haces por tus compañer@s. Un abrazo cordial y solidario, pensando en ti y en las personas que cuentan contigo, sabiendo que eres su mejor defensora.
2 · 23 h

Déborah Bardon: Muchísimas gracias, Salvador García Bardón. Todo un honor para mí tus palabras. Un abrazo grande.

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Déborah Bardon
27/05/2016, 18 h ·

Para muestra un botón, dicen. L1 del metro de Barcelona. 5 estaciones descubiertas, sin siquiera un Agente de Atención al Cliente para cerrarlas. Éste es el buen servicio que la dirección de metro y el Ayuntamiento dicen que merece la ciudadanía.Eso sí, nosotros somos los desproporcionados por luchar contra esto.

CPTC Metro Bcn (@CPTCMetroBcn) posted a photo on Twitter
Get the whole picture – and other photos from CPTC Metro Bcn
PIC.TWITTER.COM/SOTDOQYO0Q|DE CPTC METRO BCN

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Déborah Bardon compartió la foto de Sección Sindical CGT Metro.
Ayer a las 0:03 ·

Foto de Sección Sindical CGT Metro:
Sección Sindical CGT MetroMe gusta esta página
23 h ·

Aquí os dejamos la nota de prensa que hemos enviado como respuesta a la nota de prensa de TMB tras conocer el resultado de la asamblea.

LUCHAR ES VENCER

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Déborah Bardon
27 de mayo a las 23:44 ·

Para la prensa y la directiva mentirosa.

Foto de Cim Barcelona, 27 de mayo a las 20:22 · :
Cim Barcelona
23 h ·

Respuesta del CIM a la nota de prensa de TMB sobre el rechazo mayoritario de la Asamblea de Trabajadores/as de Metro a la propuesta de la Presidenta de Mesa.

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Cim Barcelona
26 de mayo 2016 a las 18:25

Resultado final de la Asamblea General de Trabajadores/as de Metro sobre la propuesta de la Dirección:

837 NO, 28 SI, 35 ABSTENCIONES.

La unidad de los trabajadores/as de Metro es inquebrantable, NI VENDEMOS, NI ALQUILAMOS EL DERECHO A

LA HUELGA. 30,31 de Mayo y 1,2 de junio tod@s a secundar los paros.

¡LA LUCHA CONTINÚA!

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Déborah Bardon
26 de mayo a las 20:24 ·

¡¡ORGULLAZO DE COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS QUE TENGO, CARAJO!!

¡¡QUE VIVAN MIS METRER@S!! ❤👏

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Cim Barcelona compartió la publicación de L9 del metro de Barcelona.
26 de mayo a las 21:51 ·

Ahora resulta que los trabajadores/as de Metro somos tontos y no sabemos ni leer la propuesta de la Dirección.

L9 del metro de Barcelona: http://www.ccma.cat/:
26 de mayo a las 20:21 ·

“Els treballadors del metro rebutgen l’acord i faran vaga la setmana que ve” via 324

Els treballadors del metro rebutgen l’acord i faran vaga

Seran aturades parcials el 30 i 31 de maig i 1 i 2 de juny

CCMA.CAT|DE CCMA

17 Déborah Bardon y 16 personas más

Comentarios

Déborah Bardon: ¡¡Cómo les gusta tergiversar y andar echándole la culpa a los demás, en vez de asumir que los que no están siendo ni justos, ni honestos, ni conciliadores son ellos, la dirección!!

26 de mayo a las 23:13

Déborah Bardon: Hay que ser o muy obstinado o muy poco inteligente, o quizá ambas cosas, para no entender que lo que te están pidiendo tus trabajadores/as es lo mismo que pedirías tú cuando entras en un café, un comercio, un despacho de un médico o a cualquier lugar al que vayas: que se te trate como a una persona, con dignidad, con gentileza y con respeto.

No sé cómo no entra en sus cabezas que sus beneficios serían mucho mayores si trataran a las personas como tales y no como siervos o meros números de los que abusar y a los que explotar.

De verdad que hay que ser muy necio para NO VER, Sr. Grau y compañía.

26 de mayo a las 23:26 · Editado

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